永平镇曾是位于武夷山北麓的江西铅山治所，已有千年历史。如同中国的大多数古城，它有东南西北四座城门，每一座城门都流传着为人乐道的故事，西门尤为独特。护城河环绕麗泽、仁寿、嘉会、羲和四座城门，贯通紫溪河与铅山河，在北面的水门集结流向信江。羲和门即西门。

西门外有一处名为“石盘渡”的渡口。过去，来往的舟船和竹排，将竹笋、茶叶、纸、煤炭、石灰、木炭等运送至此，再由担挑车拉进铅山县城，或是沿信江运向更远的地方。

铅山河几经改道，石盘渡这一段依旧开阔明净，默默滋养着两岸。举目南望，几个小山峦像武夷叠嶂抛出的绣球，以翠绿的弧线点缀天幕。清乾隆十一年，年轻的蒋士铨着一袭青衫，伫立在这渡口，为逐渐衰败的家族忧心。蒋氏家族自宋末元初迁至铅山，到他这一代已逾400年，想起父亲看着蒋氏宗祠残垣断壁叹息的表情，一种使命感油然而生。四顾葱茏的山水，蒋士铨心里再次涌起滚烫的理想。北门内马巷张氏私塾是此行的目的地，从这里出发，蒋士铨最终成为乾隆口中的“江右名士”、同时代人赞誉的“乾隆三大家”之一、近代人推崇的古典“戏曲殿军”。名满京华时，蒋士铨仍时常回到铅山，和亲友、同学交游密切，并为儿子迎娶了铅山另一位翰林的女儿为妻。情系故乡，造福桑梓，他时刻关心家乡的发展变化，为乡人办实事。开浚水利、安民缉乱、振兴文风、破除迷信、倡导科学文明的思想，甚至针对当时乡人反映较多的铅山墓葬被盗问题，进言江西布政使，恳请朝廷整治。

距离西门遗址不远处，坐落着一座占地面积3000多平方米的廉政教育基地“清园”。这是铅山县首个面向全体党员干部群众开展廉政教育、推动文化建设的重要场所。我绕过清园，深入情义路，想象着将脚印重叠在蒋士铨回家的步履上。这一带人家沉浸在岁月静好的锅碗瓢盆声响里，我遇见一位散步的老者，便问他知道蒋士铨吗？老人笑着回答：知道，是过去我们这儿的一位书生。

清园广场上矗立着三尊塑像，蒋士铨似在用乡语和另两位先贤商讨国计民生。上世纪80年代，上饶师院师生曾走访调查蒋氏祖居所在地，蒋氏后裔所指的方位，背后正是那绣球一样的山。也许未来有一天，可以在清园开辟一个蒋士铨纪念馆，展陈他的《官戒诗》二十四首，让他清正廉洁的信念，展示出现实的价值。

往前两公里许，便是古时著名的“铅山场”。铅山南、东、西三面是武夷流脉，出产铅、铁、铜、银、青矾等。唐宋时期以铜铸造钱币，鼎盛时期，铅山场十万采矿人昼夜采凿，年出300多万吨矿石，产铜接近2万吨。唐代因设立“铅山场”而置永平镇，后以山名县，治所为永平镇。因而先有永平镇，后有铅山县。铅山的铅（音同“沿”），沿袭古汉语读音未变。《宋会要》称：“自昔坑冶铜课最盛之处，曰韶州岑水场，曰潭州永兴场，曰信州铅山场，号三大场。”直至南宋，铅山场一直是国内主要铜产地，并首推使用“胆水浸铜法”。据说当时朝廷发行的钱币，半数出自铅山。

改革开放之初，铅山永平铜矿再次投产，以现代技术进行山体剥离作业时，经常发现“老窿”，出土了较多古代挖矿使用的坑木。

遥望已经过生态修复的茫茫矿山，不由想起蒋士铨描写积翠岩的诗句和他的《铜弦词》。原来，世间古老而坚定的赤金品质，在这里都可以寻找到。这也正是永平人引以为傲的荣光。